| Страница: 1 2 3 Все |
| Кнарик Хартавакян | 26.07.17 15:35 |
| Спасибо за искренние и глубокие, исповедальные даже мысли Николая Ивановича в его комментарии, а та также всем высказавшимся за эти дни… Особенно я благодарна СЕРГЕЮ БОРОВСКому. Слова-то, цитаты какие - точнейшие и поэтичные – приведены им!
«Выхолащивая племя, сорняки роняют семя, поднялась крапивы рать – войско впору собирать. Кликал, кликал Русь Святую – оказалось, что впустую, призывал богатыря – оказалось – тоже зря.» И всё же хочется верить, что не зря всё, все мысли, искания спасительных путей и верных заступников, все призывы к спасителям Руси Святой. С уважением и признательностью всем постоянная читательница сайта КнарИк Х. |
| Сергей Боровский | 26.07.17 06:33 |
| Да, мельчаем понемногу…Тяжело, наверно, Богу – нет опоры никакой под Великою Рукой. Выхолащивая племя, сорняки роняют семя, поднялась крапивы рать – войско впору собирать.
Кликал, кликал Русь Святую – оказалось, что впустую, призывал богатыря – оказалось – тоже зря. Подходил один в шинели – очи пламенем горели, да уставился в журнал – Бога, видно, не признал. |
| Михаил В | 25.07.17 20:03 |
| Марина Редина Григорию Старобельскому: «У вас просто-таки получается отбор по Гитлеру - слабых и больных в печи, а сильным и деятельным - право на жизнь».
Всем ясно, кого Вы взяли себе за образец. Клинтон только что заявила, что слова Путина относительно населения Крыма напомнили ей Гитлера. Путин: "Ничего нового для нас в этом нет. Мы с ней знакомы лично. Она энергичная женщина. У нас тоже могли бы быть всякие сравнения, но мы в силу политической культуры воздерживаемся от крайних высказываний", — цитирует РИА Новости слова Путина. |
| Маргарита Каранова | 25.07.17 17:52 |
| Марине Рединой. Сначала именительный падеж, а уж за ним - родительный. Защищать могут только сильные и благородные, а если их нет, то некому. И не только защищать, но учить их быть сильными. Кстати, в советское время это хорошо было поставлено. "Орлята", "Зарницы", массовый спорт, чтение книг о героях - все это замечательно воспитывало силу духа. А сейчас народ слишком ослаб, и в защите нуждаются многие... |
| Григорий Старобельский | 25.07.17 17:45 |
| Уважаемой Марине Рединой. С благодарностью - за продуктивный поворот в теме статьи Н.И! «Форум писателей, а не спортсменов или силовиков», в непонимании чего вы меня упрекаете, отличается не при сравнении, кто выше подпрыгнет или бросит гранату. "Писатели - инженеры человеческих душ" - сказал Ю. Олеша на встрече литераторов со Сталиным в доме Горького. Столыпинская формула: «ставка на сильного, а не убогого и пьяного» - это яркий и понятный (м.б. не для всех) ОБРАЗ. И имеет масштабом не стадион, бассейн, не окоп, а все общество и государство. Без понимания «КТО должен осуществлять защиту, а о том, КОГО должно защищать», структуры власти и механизма взаимодействия государства, элит во власти и общества - «инженер человеческих душ» этой задачи не решит. Шекспир пишет не просто о Ромео и Джульете, а о социальном зле – борьбе КЛАНОВ! В проблемном поле и таких «дружных сообществах», как «днепропетровский клан»: от Брежнева («РАЗВИВШЕГО» социализм в «общество организованного дефицита» для завскладов и завмагов) до Тимошенко и Коломойского на Украине. Ему требуются знания и конкретный в т.ч. и исторический опыт. Как в предложенном примере с «элитой» времен Ивана Грозного - Бориса Годунова, приведшей Россию к смуте, ограблению страны, Гражданской войне. Отличаясь от «благообразной» картинки еще со времен Романовых (во имя власти «вОрягов») в школьных учебниках. А Вы: «Просто не знаю, что и сказать» - и сразу пугнули меня Гитлером. |
| Марина Редина | 25.07.17 14:47 |
| Григорию Старобельскому
"дерзну привести и еще один аргумент в пользу необходимости «ставки на сильного, а не убогого и пьяного», тем более не на Абкакия с его шинелью! В необходимости правового статуса государствообразующего русского народа, имеющего цель создание стержня, противостоящего очередному хаосу, развалу страны" - пишете вы. Просто не знаю, что и сказать. Вы, наверное, не заметили, что вышли на форум писателей, а не спортсменов или силовиков. Да даже если бы это был, например, экономический ли военный форум - все равно речь-то тут идет не о том, КТО должен осуществлять защиту, а о том, КОГО должно защищать. У вас просто-таки получается отбор по Гитлеру - слабых и больных в печи, а сильным и деятельным - право на жизнь. Кстати ваш любимый Столыпин с его хуторами действительно предполагал что-то в этом роде, разрушая крестьянскую общину. |
| Григорий Старобельский | 25.07.17 12:34 |
| Дорогой Николай Иванович! Не ругайте себя напрасно.
Ф. И. Тютчев. «Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовется, — И нам сочувствие дается, Как нам дается благодать...» Ценность «РП» в том, что проблемы, подымаемые его статьями столь многогранны, значимы, что вызывают реакцию иной раз и «выплескивающуюся через край». В надежде на «сочувствие» к общей тревоге, (не «ответ» на «вызов» Тойнби!), и снисходительность, хотя бы в форме означенной Алексеем Константиновичем Толстым: «Щелкни кобылку в нос – она махнет хвостом!» (Козьма Прутков) И потому дерзну привести и еще один аргумент в пользу необходимости «ставки на сильного, а не убогого и пьяного», тем более не на Абкакия с его шинелью! В необходимости правового статуса государствообразующего русского народа, имеющего цель создание стержня, противостоящего очередному хаосу, развалу страны. Что приводит к смуте, внешнему нашествию и ограблению России? Взглянем на примере Иоанна IV Грозного - даже после присоединения Казани и Астрахани! Иоанн IV был старшим сыном великого князя Василия и его второй жены Елены Глинской. Его родная бабка по отцу была византийская царевна Софья Палеолог, а мать – Елена Глинская (которой лукаво приписывали литовское происхождение), чистокровная татарка, приходилась по мужской линии родной внучкой Мансура-Кията, старшего сына могущественного эмира Золотой Орды, наместника крымского улуса-юрта МАМАЯ!!!. Сохранилось немало сведений (главный источник – письма крымскому хану), что он свободно изъяснялся на своем родном татарском языке и относил себя к прямому потомку темника Мамая. Что касается его внешности, то не оставляет сомнения его принадлежность к Мансурам. В эпоху Грозного усилилась татарская верхушка Московии. Например, во время казанского похода (1552 г.), который в истории преподнесли как завоевание и присоединение Казанского ханства к Московскому государству, войско Иоанна Грозного включало в себя больше татар, нежели войско Едигера, правителя Казани. Среди московских военачальников были «крымский царевич Тактамыш», «царевич шибанский Кудаит», «касимовский царь Шигалей», «астраханский царевич Кайбулла», «царевич Дербыш-Алей», не говоря уже о десятках тысяч рядовых татар под их началом. Яркий эпизод из царствования Иоанна Грозного. Когда он в 1575 году удалился в Александровскую слободу, оставив вместо себя в Кремле татарина – золотоордынца-чингизида Саин-Булата (известного как Симеон Бекбулатович), ведущего свой род от того же крымского бея Мансура, но только по мужской линии. Иоанн Грозный женил своих сыновей на татарках – старшего Ивана на Евдокии Сабуровой, а младшего Феодора на Ирине Годуновой. Через брак своей сестры и царевича Феодора Чета-мурза, более известного под именем Бориса Годунова, породнился с царем. По завещанию царя Бориса Годунова московский трон перешел к его сыну, татарину Феодору Годунову. Однако, Федя не смог удержать власть в своих руках и был убит боярской группировкой. Началась СМУТА! Польское нашествие. Тотальное ограбление страны! От закабаления русские двинулись на днепровскую Сечь, на Дон, на Яик, …Россия стала «ПРИРАСТАТЬ Сибирью!» Декабрист полковник Лунин: «Всё великое в России происходит по недосмотру начальства»! И на «РП»! |
| Николай Дорошенко | 25.07.17 02:04 |
| Сожалею, что столь важной темы я коснулся небрежно. Полагая, что всем всё и без того понятно. Но оказалось, что - непонятно. Поводом к этому моему очередному блогу было то, что мне показалась оскорбительной попытка православного журнала "Фома" предлагать нам по Марксу, а не по Евангелию, классовое трактование смысла "Шинели" Гоголя в пользу правящего класса, - в отличии от такого же классового, в пользу угнетенного класса, предложенного когда-то Белинским. А с моей точки зрения любой человек не по Марксу, не по классовой принадлежности, а по своему образу и подобию Божьему близок или не близок к Богу. Об этом я и хотел сказать. И больше ни о чем. Социальная жертва типа Акакия Акакиевича, увы, в своем отчаянье впадает не только в смиренные молитвы и покаяния, а и в унизительные для неё визги, вопли, крики, которые у неё невольны. Потому-то и признания, полученные под пытками, вызывают у нас сомнение. А уж Бог, прошу прощения за эту мою уверенность, более милосерден и мудр, чем мы, грешные. Журнал "Фома" обвинил Акакия Акакиевича в том, что он не выдержал пытки блистательного с исторической, а не с моральной и духовной точки зрения русского мира 19-го столетия. А палачей несчастного чиновника журнал "Фома" принял не за таких же, как Акакий Акакиевич, людей, тоже ответственных перед Богом, а за самого Бога, испытывающего Акакия Акакиевича, как Иова. Как я должен понимать вот это не духовное, а всего лишь, по Марксу, классовое послание православного журнала, возглавляемого не абы кем, а известным российским церковным и общественным деятелем, журналистом, педагогом, специалистом в области культурологии, политологии и религиоведения, Председателем Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата, кандидатом политических наук, доцентом кафедры международной журналистики, профессором кафедры мировой литературы и культуры МГИМО МИД России и прочая прочая? Да я просто отдаю себе отчет в том, что есть у нашей Церкви клир и прочее над нами началие, принадлежащее к времени вечному, а есть и люди тленные, стоящие не перед Богом, а перед, по Марксу, сильными мира сего. Между верой в наше общее национальное церковное началие и в Бога я всегда буду выбирать свою личную и свою национальную, свою, если на то пошло, исторически сложившуюся веру в Бога. На уровне бессознательном, но и не безумном, не лишенном знания и здравомыслия. |
| Григорий Старобельский | 24.07.17 09:25 |
| Но сказав про шинель Башмачкина – Б, нельзя забыть главное – А! Почему Россия спасла цивилизацию Европы от кочевников, жертвенно загородив её собой? А потом, разогнувшись, империю Османов, дошедших до Атлантики и Вены загнала на земли древних хеттов, названных Турцией. Вместе с другими подростками, потерявших отцов на ВОВ, в суворовском училище, каждое утро, днем, в полдень и вечером, идя с песней в строю в столовую, нас встречали с портрета глаза и заповедь великого Суворова: «Возьми себе за образец – ГЕРОЯ!!! Равняйся на него, догони, обгони – СЛАВА тебе!» Вдыхая, как строфу песни, норму цивилизационного уровня и смысла жизни - кардинально ПРОТИВОСТОЯЩУЮ шкурной подлости хапуги: «украсть и удрать»! Из моего Саратовского суворовского военного училища вышли: Борис Громов Афганский, губернатор Московской области; чемпион мира по штанге, писатель Юрий Власов; министр культуры РСФСР Юрий Серафимович Мелентьев и многие, многие. После социологического обеспечения эксперимента выборов по многомандатным округам, заведующего сектора оперативных исследований Института социологии АН СССР, (бывшего саратовского суворовца и офицера артполка ВДВ), Анатолий Лукьянов, председатель Верховного Совета СССР, назначил Евгения Андрющенко руководителем Группы анализа и прогнозирования Секретариата, ответственным за социологическое обеспечение Всесоюзного референдума о единстве Союза ССР. И, вопреки многочисленным козням, огромная страна от Тихого до Атлантики подавляющим большинством проголосовала за сохранение СССР! Перед объединенными силами Европы Наполеона и Гитлера, дошедшими до Москвы, перед такими как семиреченские казаки генерала Панфилова это чудище останавливается! «Русские медленно запрягают, но быстро ездят!» - объяснял Бисмарк, выброшенный на повороте из саней, свое опоздание русскому императору. Россия разгибается и загоняет агрессора в собственное логово - в Париж и Берлин. А.В.Суворов: «Мы русские! Какой восторг!» |
| Людмила Владимирова | 23.07.17 16:09 |
|
Позвольте вспомнить в связи с последними комментариями Григория Старобельского и Маргариты Карановой (не могу не согласиться с основными положениями их), и в связи с сегодняшней датой – 225-летием, Юбилеем П.А. Вяземского, несколько штрихов из истории Русской литературы. П.А. Вяземский заинтересовал меня давно, его переписка с А.С. Пушкиным, в частности, одесского периода Александра Сергеевича; его письмо Великому Князю Михаилу Павловичу от 14 февраля 1837 года не могли не привлечь внимания, рождали тёплое отношение к «верному другу Пушкина». Но, со временем, уверенность в таком определении подтаивала. О Вере Федоровне Вяземской так сказать было бы вернее. Причиною, конечно же, и то, что Вяземский – один из немногих – не мог не знать о письме Пушкина Геккерну, отосланном 25 января, в понедельник, о чём Пушкин сказал тогда же, вечером, его жене, крайне взволнованной этим известием. Предположить роковую дуэль Вяземский мог, но не предотвратил её. А до неё, закатных часов чёрной среды, ещё было полтора суток... М.б., и не сумел бы, но пытался ли?.. И – неприятие Вяземским строк Пушкина о Котляревском и Ермолове (Кавказский пленник). П.А. Вяземский писал А.И. Тургеневу 27 сентября 1822 г.: «Что за герой Котляревский, Ермолов? Что тут хорошего, что он Как черная зараза, Губил, ничтожил племена? От такой славы кровь стынет в жилах, и волосы дыбом становятся. Если мы просвещали бы племена, то было бы что воспеть. Поэзия не союзница палачей; политике они могут быть нужны, и тогда суду истории решить, можно ли ее оправдывать или нет; но гимны поэта не должны быть никогда славословием резни. Мне досадно на Пушкина: такой восторг – настоящий анахронизм». А я вот, давимая упорно «реабилитируемым» известным «полугероем», осмелилась вспомнить – с благодарностью Александру Сергеевичу! – истинного героя, славного земляка, почти забытого – Пётра Степановича Котляревского (Пушкину было с кем сравнивать..., http://www.odessapost.com/lyudmila-vladimirova-pushkinu-byilo-s-kem-sravnivat/ ). И, разумеется, не могу забыть отношение П.А. Вяземского к событиям 1830-1831 гг., к стихам Пушкина Клеветникам России, Бородинская годовщина, о чем так ярко, эмоционально, убедительно связав с современностью, написал М. Филин (1831 год, Наш современник, 2005, 1; http://nash-sovremennik.ru/p.php?y=2005&n=1&id=11 ). И – реконструкцию С.М. Бонди стихов А.С. Пушкина «Ты просвещением свой разум осветил...», и горькие строки письма Поэта Г.А. Строганову (около 11 апреля 1834 г.): «Весьма печально искупаю я заблуждения моей молодости. Л о б з а н и е Л е л е в е л я п р е д с т а в л я е т с я м н е г о р ш е с с ы л к и в С и б и р ь», наряду с... – «увлечением» Вяземского Лелевелем. Иоахим Лелевель (1786-1861) – польский историк и политический деятель (по некоторым данным – иудейского вероисповедания), один из организаторов польского восстания 1830-1831 г.г., вошел в состав «польского временного национального правительства, возглавлявшегося лидером польской аристократии Адамом Чарторыским»; отстаивал «требование демократических реформ», не довольствуясь мнением «консервативного большинства в правительстве, требовавшего лишь восстановления Польши в прежних границах». После поражения восстания Лелевель возглавил «польский эмигрантский национальный комитет» во Франции, в августе 1832 году он обращался к русским с лозунгом «За нашу и вашу свободу». Запись в дневнике Пушкина от 11 апреля 1834 г. свидетельствует о явной нечистоплотности г. Лелевеля и пр. «корифеев польской эмиграции», которые «слишком часто доказывали нам своими словами и писаниями, что для продвижения своих планов и оправдания своего прежнего поведения они не страшатся лжи и клеветы». И не только извращая историю «прошедших веков, чтобы заставить ее говорить в пользу своего дела», но и – приписывая Пушкину строфы стихов, якобы свидетельствующих о «соответствии мыслей и стремлений» поэта и польских повстанцев. Автор статьи, о которой упоминает Пушкин, писал: «Что касается до высказанного Пушкиным суждения о польском восстании, то оно выражено в его пьесе "Клеветникам России"...» Стихи Пушкина «Ты просвещением свой разум осветил...» в течение десятилетий замалчивались и печатались «разве что на задворках "академических" изданий». Вариант опубликован лишь после смерти С.М. Бонди, в 1987-м году. Горькие стихи, тем более, что обращены к П.А. Вяземскому. Но ведь – «русскому европейцу»… И – то ли Бонди реконструировал лишь 4 строфы из 5-ти пушкинских, то ли Филин опустил третью, где – о Дибиче, и – «Ты пил здоровье Лелевеля». Увы… Прочтем: Когда же Дибич......... Пестро парижский пустомеля Ревел на кафедре.......... Ты пил здоровье Лелевеля. Возможно, Пушкин в первой строке хотел сказать о смерти графа Ивана Ивановича Дибича-Забалканского (2 [13] мая 1785 - 29 мая 1831), российского генерал-фельдмаршала, полного кавалера ордена Св. Георгия, в остальных – о «торжествах по этому случаю» поляков, Лелевеля. Интересно, что в интернете можно легко найти эти стихи Пушкина, но... без третьей строфы. П.А. Вяземский, несомненно, интересный поэт, и его долгая жизнь, деятельность и творчество мало изучены, ещё менее известны многим, тем паче, – молодёжи. А полезно бы знать – без купюр! – судьбу «русского европейца», во избежание своей, заведомо худшей. Ведь уже не Баден-Баден, Русь переполняет «Разнонародного калибра / Праздношатающийся сброд», «соискатели тюрьмы», в частности: ...Фортуны олухи и плуты, Карикатур различных смесь: Здесь – важностью пузырь надутый, Там – накрахмаленная спесь. Вот знатью так и пышет личность, А если ближе разберешь: Вся эта личность и наличность – И медный лоб, и медный грош. Поэт сожалеет, что Баден …Уж завтра будет – шумный рынок, Дом сумасшедших и притон. (Баден-Баден, 1855 (?)) А нам как быть с нашим нынешним рынком и пр., названным Вяземским?.. Вспоминаю многие его строчки, и, в частности, конечно, бессмертные: «И жить торопится, и чувствовать спешит!» из прекрасных стихов, отмеченных Пушкиным (Первый снег); и – афористические: «В победе чести нет, когда бесчестен бой» из его откровения (Уныние); и – «Успехов просит ум, а сердце счастья просит!» (К друзьям («Гонители моей невинной лени...»)), мн. др. о поэтах, поэзии. Немало у него стихов о благородстве, чести, достоинстве; стихов, взыскующих правды, справедливости, актуально звучащих. К примеру: ДАВНЫМ-ДАВНО Давно ли ум с фортуной в ссоре, А глупость счастия зерно? Давно ли искренним быть – горе, Давно ли честным быть смешно?.. ...Давно ль знак чести на позорном Лишь только яркое пятно, Давно ль на воздухе придворном Вдруг и тепло и студено, И держат правду в теле черном? Давным-давно. (1823) * * * Двуличен он! избави боже! Напрасно поклепал глупца; На этой откровенной роже Нет и единого лица. (1828) ИЗ СТИХОВ: К ПРИЯТЕЛЮ ...В устройстве общества и цех глупцов потребен; В мирском быту полезны и они: Со скуки б умерли здесь умники одни, Глупцы смешат – а смех целебен! Сегодня мне особо близки стихи Друзьям («Я пью за здоровье не многих...»), «Кто – в человеке видит дрянь...», Еще одно последнее сказанье («Последние я доживаю дни...»), «Жизнь наша в старости – изношенный халат...», мн. др. И – больно читать: * * * Жизнь так противна мне, я так страдал и стражду, Что страшно вновь иметь за гробом жизнь в виду; Покоя твоего, ничтожество! я жажду: От смерти только смерти жду. (1871) Князь П.А. Вяземский – поэт, литературный критик, биограф, мемуарист, государственный деятель – прожил 86 лет, схоронил семерых детей из восьми рожденных... Вячеслав Васильевич Бондаренко, автор книги о П.А. Вяземском, пишет сегодня: «Советские литературоведы отчаянно пытались сделать из него убеждённого богоборца в старости, но это доказывает лишь то, что они даже переписку позднего Вяземского не читали. А тот факт, что он отказался причащаться перед смертью, говорит не о каких-то антирелигиозных убеждениях, а просто о тяжёлой болезни» (http://www.lgz.ru/article/-28-6606-19-07-2017/yavlenie-tselnosti/ ) П.А. Вяземский, конечно же, заслуживает нашей Памяти. И наверное, сегодня стоит искренне помолиться о душе его. С уважением, Л. Владимирова (Одесса). |
| Маргарита Каранова | 23.07.17 13:22 |
| Григорию Старобельскому и Сергею Боровскому. Отлично. Стремление власти превратить нас всех в Башмачкиных очевидно. Тем более, что это не так уж и сложно, учитывая геноцид по отношению к нашему народу, - в основном, наиболее активному и пассионарному. Столыпину нетрудно было делать ставку на самых сильных - тогда они были живы, еще не было Мировой, Гражданской и Великой Отечественной, резко увеличивших процент акакиевичей в социуме. Однако невольно хочется и этих слабых (и, особенно, тех, кто еще не разобрался что к чему) защищать от духовного блюда, предлагаемого идеологами РПЦ. Что поделать, раз уж эти маленькие люди такие... ведь хорошие они люди, честные, добрые, трудолюбивые (лично меня, знакомой с подобными, убивает их смирение, как у Платона Каратаева Л.Толстого). Но религия во все времена - это не только вера, но и, прежде всего, политика - под другим соусом, - одно целое с властью (есть прекрасные исключения). А те, кто понимает всю подноготную происходящих процессов, слишком неорганизованны. Хотя бы регулярно соответствующими петициями заваливать Кремль...вода камень точит... И в этом плане Сергей Боровский не так уж и не прав...
|
| Григорий Старобельский | 23.07.17 08:22 |
| Пётр Аркадьевич Столыпин: «Правительство ставило ставку не на убогих и пьяных, а на крепких и сильных» (Государственная дума, Стенографич. отчеты, Созыв III, Сессия II, часть I, с. 2282). Где тут мелкий чиновник Акакий Акакиевич Башмачкин, переписывающий бумаги в департаменте, который с кротостью сносит насмешки коллег, довольствуется малым – со своей космического масштаба ТРАГЕДИЕЙ из-за снятой шинели?
Столетия доказали - у русских, в отличие от поучающих всех «американцев», отстрелявших как диких обезьян своих «индейцев» - все «индейцы» целы и превознесены. Но при способах формирования власти – в результате – хозяева в стране не народы, а КЛАНЫ. Подобно «ДНЕПРОПЕТРОВСКОМУ», «РАЗВИВШЕМУ» социализм при Л. Ильиче Брежневе – в «ОБЩЕСТВО ОРГАНИЗОВАННОГО ДЕФИЦИТА» завскладов и завмагов, а позже - виновному и в бойне на Украине. Пётр Аркадьевич Столыпин.: «Народ, не имеющий национального самосознания, есть навоз, на котором произрастают другие народы». Русских в России 85 процентов. А кто такие, хотя бы, ключевые министры? «Олигархи» - «патриотические рыла не пойманных воров». В чьих руках «экономика» «нефтяной иглы»? Ценности в офшоах, дома в Лондоне, дети в зарубежных ВУЗах и т.п.! Когда, наконец, во благо всем будет установлен правовой статус государствообразующего русского народа? |
| Сергей Боровский | 22.07.17 15:30 |
| Марине Рединой
Вроде сеял неглубоко, Вроде корни на виду. Знать, взглянули однобоко, Если пишем ерунду. Не учли, что в корне слова Для души опора есть. Вам не Бродского – Пруткова Надо было бы прочесть. Прошу прощения, Марина, что невольно затронул Ваши чувства. Не желал и не желаю никого обидеть. Просто постарался выразить основную мысль, вложенную автором в статью, используя преимущества поэтического языка и независимого положения, и предложил абсолютно БЕСКРОВНЫЙ способ как-то исправить тупиковую ситуацию. Уверен, что Дорошенко в душе со мной согласится. |
| Марина Редина | 21.07.17 14:15 |
| прочитала в ФБ:
"Иосиф Бродский говорил о вьетнамцах, в годы американской агрессии на эту страну: «Мне жаль это говорить, я люблю людей, но вы должны отправиться туда и сбросить на них водородную бомбу. Это очень печально, но они же не люди». Примерно то же самое во время уничтожения американцами Ирака говорил об иракцах Наум Коржавин… Я понимаю, что это поэты не самого первого ряда, но все же – весьма заметные. Интересно, как неуклонно расчеловечиваются под этой идеологией даже люди достаточно творческие. Что уж об обычных говорить?" |
| Сергей Боровский | 21.07.17 07:51 |
| Господа, о чём дебаты?.. Иль, по клавишам стуча, можно царские палаты развалить до кирпича? Чует сердце, что едва ли ваш писательский собор чуждой обществу морали даст решительный отпор. Не лишится царь уюта и высокого поста. Не дотянет ваша смута до народного бунта.
Если червь монарха гложет, а монарх почти святой, тут ни Гоголь не поможет, ни Тургенев, ни Толстой. Ныне ратные науки миру русскому нужны. Вам на то и перья в руки, как оружие, даны! |