 <<< Ранее Далее>>> 3 июня 2015 г. ИЗБОРСКИЙ ЗАМЕНИТЕЛЬ ЖИРИНОВСКОГО С 1999 г. в память о подвиге нашего народа в Великой Отечественной войне 1941-45 гг. на Белгородчине ежегодно проводятся литературно-патриотические чтения «Прохоровское поле». Учредили их правительство Белгородской области, Союз писателей России, Белгородская и Старооскольская митрополия. В год 70-летия Великой Победы и в Год литературы было принято решение помимо других торжественных мероприятий провести еще и пленум Союза писателей России «Дорогами Победы». А после пленума, состоявшегося 14 мая, писатели выступали перед жителями Белгорода на поэтическом вечере «Они сражались за Родину», затем по давно сложившейся традиции разъехались по всей области, чтобы встретиться с читателями в городских и сельских библиотеках, в вузах и иных аудиториях, принимали участие в церемонии вручения новым лауреатам литературно-патриотической премии "Прохоровское поле", возлагали цветы к мемориалу памяти «Звонница», вместе с митрополитом Белгородским и Старооскольским Иоанном помолились в церкви святых Первоверховных апостолов Петра и Павла о всех павших в годы военного лихолетья, порадовались открытию памятника Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, когда-то благословившему создание мемориала на Прохоровском поле и затем его освятившему. И – никто из писателей не придал особого значения тому, что кто-то все это время упрямо ходил и ходил вслед за ними со своею самодельной иконой. Ну, ходил и ходил. Наверняка, даже стремился ставить её на самое видное место. И писатели, может быть, вполне почтительно принимали её за плакат на военную тему в стиле Ильи Глазунова. Но дней через десять после того, как сообщения, не очень уж и многочисленные, о событиях на Белгородчине были прочитаны и забыты, СМИ вдруг словно опамятовались, и вот уже более недели наши Прохоровские чтения преподносятся как сенсация. А сигналом для этого неожиданного информационного взрыва стала появившаяся 28 мая в газете "Завтра" совсем уж коротенькая заметка: "Икона "Богоматерь Державная", на которой изображён генералиссимус Иосиф Сталин в окружении маршалов Победы, была принесена на Прохоровское поле и явлена множеству собравшихся там людей. Эта икона двигалась при огромном скоплении людей среди церквей, часовен, монументов и памятников, посвящённых великой победоносной битве. Сопутствующий иконе афонский иеромонах Афиноген отслужил литию в память павших героев. Эта икона находилась и в зале, где проходил выездной Пленум Союза писателей России. В присутствии этой иконы и в поле её благодати состоялось награждение лауреатов Прохоровской премии. Икона изготовлена рыбинскими иконописцами по заказу Изборского клуба". То есть, поскольку писатели и все прочие участники Прохоровских чтений, включая наблюдавших за ними журналистов, так и не поняли, что находились "в поле благодати" некоей новой религии и её новых святых, то газета "Завтра" им всё это растолковала. И до сих в Интернете появляются всё новые и новые сообщения, которые чаще всего выглядят так: "На днях в Белгородской области на территории военно-исторического музея-заповедника «Прохоровское поле» прошло богослужение в память о погибших на Курской дуге советских воинах. Именно в этом месте с 10 по 16 июля 1943 года проходило одно из крупнейших танковых сражений Второй мировой войны. Но цинизм ситуации состоял в том, что литургию в память павших солдат афонский иеромонах Афиноген отслужил перед иконой, на которой изображен… Иосиф Сталин в окружении советских маршалов. Надо полагать, что генералиссимус скоро будет причислен к лику святых Российской православной церкви…" А если обратить внимание на то, что "особым цинизмом" на Прохоровском поле массово возмутились даже СМИ, путающие обозначенную в газете "Завтра" литию с литургией, а РПЦ явно наугад называющие "Российской православной церковью", то можно легко догадаться, что не ради защиты святых традиций Русской Православной Церкви от разного рода "цинизма" сочиняются подобного рода "возмущенные" сообщения, что это всего лишь демонстрация застарелого презрения наших либералов к патриотизму, не управляемому их кукловодами. Так еще при Горбачеве патриотическая общественность сплотилась, например, против поворота Северных рек, и помню, в зале Центрального Дома литераторов, где один из главных поворотчиков Юрий Израэль собрался было ответить на возмущенные вопросы антиповоротчиков, вдруг появлялись представители общества "Память" и Юрий Израэль с удовольствием вступал в диалог именно с ними, комедиантами, а не с сидящими здесь же в зале самыми уважаемыми писателями, деятелями культуры и учеными. Далее мы возмущались предательством Горбачева, сотни тысяч москвичей затем выходили на улицы и стекла в окнах домов от Белорусского вокзала до Манежной площади звенели от их крика "Банду Ельцина под суд!", но картинка в теленовостях была одна: по Москве шли люди из "Памяти" в черной униформе, уже готовые установить фашистскую диктатуру. Или такие же, но не, допустим, обыкновенные москвичи и не те обыкновенные политики, которым можно было бы доверять. Точно так же в октябре 1993 года, когда против ельцинского антиконституционного переворота Москва поднялась, все либеральные СМИ показывали не врачей и учителей, пришедших защищать парламент, а баркашовцев, которые охотнейше маршировали в своей униформе на виду у их телекамер. И весь мир затем глядел в прямом эфире репортаж CNN о стрельбе танков по зданию Верховного Совета, где якобы засели сплошь русские фашисты. А после расстрела конституционной власти на новых парламентских выборах победила партия Жириновского – очередной куклы, созданной в качестве заменителя всем настоящим лидерам нашего тогдашнего патриотического фронта. И до сих пор в телешоу у Соловьева то и дело мелькает - в числе таких же - именно этот наиболее живучий клоун, чтобы, значит, от всей нашей русской политической элиты, если такова еще имеется, публике был наиболее различим только шутовской колпак Жириновского. Конечно же, куклы очень быстро засаливаются от грязных рук кукловодов. Да и сами кукловоды становятся на своих кукол похожими. Так что в качестве новой марионетки понадобился уже целый сонм не клоунов, а интеллектуалов, которые якобы днями и ночами морщат свои высокие лбы думою о России. Как я начинаю понимать, с этой целью и был создан Изборский клуб. Который, в результате, видимо, особо напряженного мыслительного процесса, придумал для России новую "религию победы" и "рыбинским иконописцам" заказал соответствующую икону. В то время как, например, патриоты обыкновенные, не кукольные, чтобы на Прохоровском поле в честь погибших воинов обыкновенный мемориальный комплекс возвести, испрашивали благословления у Патриарха. И вот, значит, обыкновенные патриоты под строгим окормлением Белгородского и Старооскольского владыки, при участии главы администрации Белгородской области, председателя Союза писателей России и многих и многих весьма воистину уважаемых личностей провели свои традиционные Прохоровские чтения, СМИ (может быть, пара-тройка столичных, а в основном белгородские) об этом миру поведали, а после весьма продолжительной паузы вдруг все информационное пространство наполнилось сообщениями, в центре внимания которых от этого важного события осталось лишь камлание перед самодельной иконой Изборского клуба. Ну, как и от гибнущих в 1993 году защитников конституционного строя в памяти обывателя осталось то, что они были "красно-коричневыми фашистами", так и от Прохоровских чтений этого года останется одно: там состоялось языческое камлание. И Белгородская митрополия вынуждена теперть уточнять: «Что же касается упоминаемого в заметке богослужения, то заупокойную литию совершил «Афонский иеромонах Афиноген» (как его представляют), который является «карманным» иеромонахом господина Проханова и не принадлежит к клиру Белгородской митрополии». Но многие ли прочти заявление Белгородской митрополии? Я же уточню лишь следующее: Изборский клуб, как и баркашовцы, как и Жириновский, как и национал-большевик (это чтобы ассоциащия была и с национал-социализмом Гитлера, и с красным террором) Лимонов сначала появлялись на страницах прохановской газеты, а уже потом растворяли в себе, как в серной кислоте, всю нашу русскую патриотическую пассионарность. |
| |
|
| |||||||
